2012年06月13日 石山寺縁起絵巻を読む（逢坂山を行く人々）

2012年06月13日　石山寺縁起絵巻を読む（逢坂山を行く人々）

６月13日（水） 　曇り　東京　21.0度　　湿度59％（15時）

８時、起床。
朝食は、ソーセージパンとコーヒー。
シャワーを浴びて、髪にあんこを入れて頭頂部で結んでシュシュを巻く。

化粧と身支度。
白・黒・グレーの不思議な柄のチュニック（５分袖）、裾にラインストーンが入った黒のレギンス（６分）、黒網のストッキング、黒のサンダル、黒のトートバッグ。

９時50分、家を出る。
途中、コンビニで講義資料のコピー。
少し手間取り、乗るべき電車を逃す。

10時40分（10分遅刻）、自由が丘で講義。
『石山寺縁起絵巻』（近江・石山寺の由来と歴史を描いた鎌倉時代末期の絵巻物）の解読。
前回に続いて巻５第１段の絵解き。

天治年間（1124～25　崇徳天皇代、鳥羽院政期）、式部少輔藤原国親（北家真夏流）の妻が石山寺に参籠して、夢中に示現した観世音菩薩から「利生宝珠」を授り、京に戻ろうと逢坂山を西に急ぐ場面。

逢坂山の「関の明神」（赤い鳥居の脚が見える）の前にさしかった国親の妻の一行。
観世音菩薩から授かった「利生宝珠」を捧げた国親の妻を先頭に２人の侍女と従者（男）が従う。
当然のことながら、一行の服装は前の場面（石山寺の門に向かう場面）と同じ。

従者の男が振り向いた視線の先には、「関に清水」（板葺の覆屋）の前で僧侶が柄杓を差し出している。
しかし、帰宅を急ぐ国親の妻は見向きもしない。

「関の清水」を北側からみると・・・（巻３の第２段）。


国親の妻の一行の後方（近江側）に見える、米を運ぶ荷駄の一行。

京に向かっている。
黒馬の口には籠状の口枷。
馬方が黒馬の背に乗せた俵から米を抜き取っている。
明かな荷抜き行為で窃盗である。
しかし、前近代においては、こうした荷抜き行為は、一定の範囲（例えば１割とか）なら低賃金の輸送業者の「余禄」として許されていた（荷抜き慣行）。
依頼主も、承知の上だったと思われる。

国親の妻の先には、京の方面から騎馬の一団がやってくる。
５人が馬に乗っているが、藁製の下鞍に粗末な木鞍で、本来、乗馬用とは思えない。
あるいは、荷駄の一行が運送業務を終えた帰り道だろうか。
なにやらなごやかな雰囲気なのは仕事帰りためか。
いわゆる「馬借（ばしゃく）」と呼ばれた人々か。

先頭の男は長い棒にまとめた縄を括りつけている。

次の男は、同じ長い棒に二匹の大きな魚（鯉？）を括りつけている。
棒に刺しているという解説（小松茂美氏）もあるが、一本の棒でこの形で魚を刺すのは不可能。
またこの棒は漁具の突き棒（やす）で男は漁夫であるという説明もあるが、この程度の鋭利さでは「やす」として役に立たないので無理がある。

この長い棒は、やはり運送に関係するものではないだろうか。
荷縄と対になっていることが、その証だと思う。

なお、２番目の男が乗る馬の尻尾は一回結わえられている。
長すぎて地面を掃くからだろうか。

３番目の男は、長い棒を弓に見立てて、頭上の獲物（鳥）を狙う仕草をしている。
その様子を２番目の男が振りかえって笑っている。

４番目は少年、やはり３番目の男の仕草に釣られて上を見ている。
やはり荷縄と笠を括りつけた長い棒を持っている。
鞍の後ろに小さな俵を載せている。

５番目の少年は、一行にやや遅れ気味で、馬を走らせている。
短衣の柄は白地に飛翔する鶴を染め出し、なかなかおしゃれだ。

４・５番目の２人の少年の姿は、少年の労働参加（見習い労働）という点で興味深い。

12時10分、終了。