2010年10月13日 石山寺縁起絵巻を読む（源順の説話／広幡御息所が「沓冠歌」の謎を解く話）

2010年10月13日　石山寺縁起絵巻を読む（源順の説話／広幡御息所が「沓冠歌」の謎を解く話）

10月13日（水）　晴れ　　東京　26.1度　　湿度 59％（15時）

８時、起床。
シャワーを浴びて、髪にあんこを入れて頭頂部で結んで、シュシュを巻く。
朝食は、明太子フランスとコーヒー。

化粧と身支度。
ジラフ柄（焦茶）のロングチュニック（長袖）、黒のレギンス（７分）、黒網の膝下ストッキング、黒のショートブーツ、黒のトートバッグ。

９時50分時、家を出る。
駅前のコンビニでレジュメの印刷。

午前中、自由が丘で講義。
『石山寺縁起絵巻』（近江・石山寺の由来と歴史を描いた鎌倉時代末期の絵巻物）の解読。
巻２の第４段の読み解き。

第４段は、広幡御息所（源計子）が村上天皇に勧めて『万葉集』の訓読事業をすることになり、それを命じられた源順（したごう　911～985）の話。

源順が訓読に悩んだ歌がなんだったのか、話には出てこないのだが、『万葉集』巻12（3142番）の「国遠直不相夢谷吾尓所見社相日左右二」という歌らしい。

この歌、訓読は「国遠み　直（ただ）には逢はず　夢にだに　我に見えこそ　逢はむ日・・・」だが、最後の「左右二」がどうしても読めない。

悩んだ順は、仏の助けを得ようと石山寺に参籠することを思い立つ。

↑　琵琶湖湖畔、大津の浜を行く源順の一行

その道中（たぶん帰路）、大津の浦（琵琶湖湖畔）で、馬で米俵を運んでいる一行とすれ違う。

↑　その時、一行のリーダーらしき翁が、馬の背の俵を左右の手で押し直しながら、「おのがどち、まてよりつけよ」（皆の者、両手で荷をおさえるんだ）と言った。

それを聞いた順は、「左右＝まて」という訓を思いつくという話。

↑　馬による米俵の運搬の仕方がよくわかる。
見習いの馬子が、口に入れているのは、携帯食料の干し米（糒）か？

例の歌の訓読は「左右」を「まて」と訓ずると、「国遠み　直（ただ）には逢はず　夢にだに　我に見えこそ　逢はむ日までに」となって意味が通る。

ただ、この説話、今のところ、他に典拠が見出せない。

広幡御息所が『万葉集』の訓読事業を村上天皇に勧めた話は、『十訓抄』巻７にあるのをやっと見つけたのだが・・・。

続いて、日本最初の百科事典ともいうべき『倭名類聚抄』の著者であり平安時代中期を代表する文人・学者である源順の経歴を解説。

それにしても、嵯峨源氏大納言定（さだむ）の孫で、文人・歌人としての盛名の一方、73歳まで生きて従五位上能登守という順の官歴は、あまりに不遇。

よほど世渡りが下手だったのだろう。

また、村上天皇の後宮で、聡明さで知られた源計子（宇多源氏。斉世親王の三男中納言庶明の娘）の逸話も紹介。

村上天皇が後宮の女性たちに「逢坂も　はては行き来の　関もゐず　訪ねて問ひこ　来きなば帰さじ」という歌を与えた時、ただ一人、それが「沓冠歌」であることを見抜き、天皇に薫物を送った女性。

「沓冠歌」というのは、「冠」＝語句の頭、「沓」＝語句の末尾に、意味のある文字を置いた歌。

つまり、

あふさかも
はてはゆききの
せきもゐず　　　
たづねてとひこ
きなばかへさじ　　

は、「あはせたきものすこし」＝「合わせ薫物少し」の意味になる。

そんな話をしているうちに、肝心の絵の解説が時間切れに。　
12時、終了。